Gaming dapat didefinisikan sebagai bermain game kebetulan: apakah Wii tidak produktif, solitaire, perjudian untuk uang, atau perjudian baik gaya hidup theist atau ateis. Semuanya adalah pertaruhan, terutama permainan kehidupan; namun demikian dewapoker , evaluasi yang benar terhadap poin-poin yang diangkat dalam argumentasi theisme dan ateisme masih akan menjadi perdebatan tanpa akhir dan mengarah ke dunia yang lebih baik, menghilangkan penghalang menuju permainan kehidupan yang bebas dari kekhawatiran.

Banyak yang menghindari bermain game sebagai kejahatan; bagi yang lain, itu hanyalah usaha yang menyenangkan. Namun, intinya bukan untuk menghargai satu sudut pandang atas sudut pandang yang lain, tetapi untuk merasionalisasi pandangan pelanggaran: pelanggaran tidak bisa dalam definisi nyata motivasi untuk bertindak tetapi dalam tindakan motivasi. Apakah tindakan judi akan menyakiti orang lain, atau tidak setuju judi akan melukai orang lain? Tidak adanya faksi pro-judi atau anti-judi untuk kehadiran pihak lain tidak akan merupakan pelanggaran atau cedera!

Dalam aktivitas sehari-hari, kami menggunakan kecenderungan untuk mengambil peluang, dalam tindakan yang biasanya tidak dianggap sebagai permainan peluang. Nasib memiliki banyak kaitan dengan kecenderungan agama kita. Dalam salah satu dari tiga cabang metafisika, Yudaisme, Kristen, atau Islam, kami bertanya, yang menawarkan peluang lebih besar untuk memberikan manfaat? Atau, lebih jauh, jika seseorang memilih salah satu dari sekte atau denominasi yang banyak di bawah masing-masing cabang, di mana peluang lebih besar untuk mencapai hasil yang menguntungkan?

Ada perbedaan besar dalam pilihan, masing-masing berselisih dengan yang lain dan di luar tujuan sepihak seperti yang direkomendasikan secara Alkitabiah (asal dari ketiga cabang). Jadi, mana yang harus dipilih – atau, apakah hanya bergantung pada keberuntungan undian? Apakah masing-masing lahir dari monoteisme tertentu atau mungkin hanya pewaris geografis dari komitmen religius atau nonagama?

Jika lahir dari Yudaisme, bagaimana seseorang dapat lolos dari pemutusan yang dijanjikan dalam prosa Alkitab?

Jika seseorang mewarisi agama Kristen, bagaimana ia bisa mengabaikan akhir kitab suci dari semua hal dan bukti Parousia dalam ucapan kenabian dan konsisten dengan simbol dan makna angka abad pertama; templat mana yang menentukan prioritas untuk cabang modern?

Jika pembaca tunduk pada Islam, bagaimana bisa mentalitas seperti itu lepas dari kebinasaan Ismael dan kekejaman pendirinya?

Kekurangan ini patut dievaluasi dari etos menentukan kebenaran atau kesalahan dalam inferensi. Selain itu, jika seseorang dapat bekerja aritmatika sederhana dan bahasa dasar, ditambah dengan rasa untuk makna dan niat yang dapat diterima, ia dapat mencegat dan bertanya-tanya di komplotan rahasia (kode) menyembunyikan maksud alkitabiah.

Pilihan ada di sana untuk semua orang: Muslim, Yahudi, atau Kristen. Masing-masing bertaruh dengan kemampuannya, hidupnya, dan nasibnya. Namun, peserta menghadapi kerugian yang dijamin, sesuai dengan peluang manfaat di Yehezkiel 14:14. Tapi taruhan pasti menunggu mereka yang cukup berminat untuk melakukan lindung nilai taruhannya.

Para agamawan modern gagal, mengingat pembatasan Yehezkiel 14:14, dan tidak dapat bergantung pada kesalahpahaman orang-orang yang dipilih maupun pada identitas dan definisi yang dibuka dalam Simbol dan Angka Alkitab. Ini adalah pengamatan penting dan berjangkauan luas. Baik perdebatan teis maupun ateis dari posisi yang sangat cacat; mereka mendasarkan kepercayaan lebih pada keinginan dan spekulasi daripada alasan. Debat memantul bolak-balik tanpa keuntungan, karena mereka mengabaikan tautan perantara yang tersembunyi dalam simbol dan angka Alkitab, satu-satunya sumber untuk tekad yang masuk akal.

Keyakinan dan ketidakpercayaan, dalam ketidaktahuan sebab dan akibat, jatuh ke pendapat dan emosi. Hanya dengan evaluasi yang benar terhadap simbol-simbol Alkitab, penafsiran yang tepat dapat menyelesaikan perselisihan ateis / teis. Kebenaran akan mengejutkan semua orang yang berani mengambil risiko studi terpadu eskatologi dan kerangka waktu Parousia ! Namun, bahkan dengan keunggulan, setiap penjudi akan memberi tahu Anda: Saya lebih suka beruntung daripada baik. Namun, keberuntungan hanyalah keuntungan tambahan jika Anda meninggalkan emosi dan berkonsultasi dengan pengetahuan yang tersedia.

Dengan cara yang sama, jika seseorang memilih agama sebagai favorit game-nya, dalam ras kehidupan, ia harus sama-sama diskriminatif pilihan. Karena, bagaimanapun, para peserta mempertaruhkan taruhan terbaik, hidup mereka. Apakah disiplin merupakan rekomendasi sepihak? Lebih baik lagi, apakah itu memenuhi semua keterbatasan dan nasihat yang diajukan dalam satu-satunya historisitas hukum yang mengemukakan kemungkinannya? Apakah komitmen Anda melebihi atau kurang harmoni nubuat dan soteriologi? Penulis ini menjamin komitmen Anda secara silogistik dapat dievaluasi untuk bukti atau penolakan. Kesimpulan seperti itu tersedia dalam studi lebih lanjut.